در خیال روزهای روشن

در انتظار گودو، نخستین نمایش نامه یی است که ساموئل بکت آن را به زبان فرانسه می نویسد و نخستین بار در 1953 در پاریس به روی صحنه می رود و شهرت ناگهانی برای نویسنده اش به ارمغان می آورد. آلن روب گری یه [1]   در یک مقاله به نام " ساموئل بکت یا حضور روی صحنه [2] " شرایط اجرای این نمایش نامه را چنین خلاصه می کند: " دکور صحنه معرف هیچ چیز یا اندک است. یک جاده؟ به شیوه کلی می توان گفت: بیرون است. یگانه چیزی که قابل توجه است، یک درخت است، کوتاه که به زحمت می توان یک درختچه نامید، به کلی بی برگ. می توان گفت: اسکلت یک درختچه است. دومرد روی صحنه اند، سن و سال نامعلوم، بی کار و بدون زن و فرزند. خانه و زندگی هم نه. بنابراین، دو سرگردان که از نظر جسمی مشکلی ندارند. اولی کفش هایش را در می آورد و دومی از کتاب انجیل می گوید و هردو در حال خوردن یک هویج اند. آن ها هیچ چیزی برای گفتن به هم ندارند. هریک به دیگری نزدیک می شود و هم دیگر را با نام هایی می نامند که هیچ شباهتی به یک نام ندارد: گوگو و دیدی.     هر کدام از راست به چپ نگاه می کنند و وانمود می سازند که می خواهند بروند...

موضوع داستان های هزار و یک شب،نقل پادشاه ستم گری به نام شهریار است که هر شب با دوشیزه یی هم بستر می شده و روز بعد فرمان قتل او را صادر می کرده است. شبی نوبت به شهرزاد دختر وزیر می رسد و او برای این که کشته نشود، ناگزیر بوده است هر شب داستانی را تعریف کند و بقیه آن را به شب بعد موکول سازد.ماجراهای این داستان ها اغلب در بغداد و ایران می‌گذرد. هزار و یک شب ریشهٔ ایرانی دارد و برگردانی از «هزارافسان» است. به‌گفته علی‌اصغر حکمت این کتاب پیش از دوره هخامنشی در هند به وجود آمده و قبل از حمله اسکندر به فارسی (احتمالاً فارسی باستان) ترجمه شده و در قرن سوم هجری زمانی که بغداد مرکز علم و ادب بود از پهلوی به عربی برگردانده شده‌است. اصل پهلوی کتاب ظاهراً از زمانی که به عربی ترجمه شده از میان رفته‌است. علی اصغر حکمت دلیل آن که کتاب پیش از اسکندر به فارسی درآمده را به مروج‌الذهب مسعودی (درگذشته به سال ۳۴۶ ه‍. ق) و الفهرست ابن ندیم (درگذشته به سال ۳۸۵ ه‍. ق) مراجعه می‌دهد و سپس با اشاراتی به مشابهت هزار و یک شب با کتاب استر تورات استدلال می‌کند که هر دو کتاب در یک زمان و پیش از حمله اسکندر نوش...

                               خواب و خیال بافی  در ادبیات رحمت بنی اسدی در واکنش بر ضد خرد و عقلانیت سده روشنگری و روشنایی، یعنی سده هجدهم دوره یی از حیث ادبی شکل می گیرد که به آن دوره رمانتیسم می گویند. رمانتیسم ارزش های ناشی از تخیل و احساس را ارج و منزلت می نهد و از این زمان شاعر یا نویسنده به ترویج هر نوع شکلی از احساس، شور و تالم [2] خود می پردازد تا رخ دادهای شخصی اش را بیان کند. از این روست که به خواب و خیال بافی های نویسنده و شاعر اهمیت داده می شود.     خیال بافی   [3] را می توان داشتن افکار مبهم و بیهوده در سر به عنوان یک فعالیت ذهنی محسوب داشت که به میل خود از زیرکنترل می گریزد و تسلیم تاثیرات ذهنی و عاطفی می شود. همه نویسندگان رمانتیک این حالت روحی را دوست دارند. ویکتور هوگو می نویسد: " اندیشیدن یک   فعالیت فکری و خیال بافی لذت بردن  است. " ژان – ژاک روسو نیز راه خیال بافی ها را در " خیال بافی های گردشگر تنها " نشان می دهد و این که خیال بافی به هنگا...

رحمت بنی اسدی در و دیوار های شهر تهران و بسیاری از شهر های بزرگ ایران را تابلوها و پوستر هایی پوشانده اند که   " رساله " یا " پایان نامه " و حتا شعر و داستان می فروشند.   کسی در روزنامه ها آگهی داده است و دنبال خریداری می گردد تا مجموعه شعر های چاپ نشده اش را بخرد و به نام خود چاپ کند! در ادبیات اینان را " کاکا سیاه های ادبی [1] " یا " بردگان سیاه   ادبی" می خوانند. کسانی که می نویسند، نوشته خود را به دیگران می فروشند و می توانند هر کسی را نویسنده ، شاعر و حتا دانشگاهی کنند. در ایران خرید و فروش کتاب های چاپ ناشده یا رساله های دانشگاهی آن چنان دامنه وسیعی به خود گرفته است که علاوه بر پوشش در و دیوار های تهران و شهرستان ها، به دنیای مجازی و اینترنت نیز کشیده شده است.   یک جست و جوی کوتاه بر روی اینترنت ، ما را به صد ها مراکز خرید و فروش پایان نامه های دانشگاهی هدایت می کند که یک و نیم میلیون تا شش میلیون تومان می گیرند و یک شبه رساله یی تحویل مان می دهند. قیمت این پایان نامه ها بستگی به رشته های تحصیلی دارد. یکی از موسسات خرید و پیش...